通元之奇者，赋八尊方启之位也。此之何故？格元境通极之功也。功论之及，叶阁顾之从关之创矣，名曰“通元相”。
论及此功之理也，从境空极态而基，化境格体对之构，遂之达于叠态，布于体韵之根矣。其之本故，聚合质元丹气则之八格之生元，顾之八格有之： 熵羽、百赤、阙宫、弦坤、炎武、乾户、烈丹、丙仓，此之格之八位，位之境之格启。其之驭术，合武者之八脉，通元脉之经枢。则，态之达，而叠之固相。此相之威矣，可聚天地之境极，敌诸界之法矣。
此术之本，不则固之其一。因之源者，亦于仙阁之乱而矣。何也？
通元之晓当阁，仙阁谋者不乏一也。初之，皇者二子探客攻之，绝诸派法门之当也，灭之。然之其势矣，自，无天境之能势，故，天境之尊者，弃法位而之驱敌，次而灭之。本为之乱则归正，诸派息之于耳。然，忽之四境翻涌，云波冲影，形之罗刹。后而，霎那于间，乌气悬之四荡，无相傀魔群而攻之，煞气四散。其势何矣？不则。然可断，非正派法之所为。遂，四法之尊者，率诸子及煞之诛耳。然及暮沉昏色纵不溃之，故，不得而怯之以退。
其下之势，元境通之顾者，最则之时，犹未止也，若止，元体散矣。然，此之危时，诸者败溃，多矣命乎，如是，恐将道之不存，江湖不复矣。故，叶阁顾之另通天境之体，从元破境，入阁抗之。显矣，叶之天境通势，毫无所然。其知，对势之境，当元境上下可断矣。然，此之三境之上，如之元势之功，莫上境仙者为是，而论此之功法，未有仙之法修，然从多之诡道之性也。如是，此之危境之上，唯叶矣元之上通之功不得其达也。虽存体散之忧，均发之间，不得而斟切。故，叶之元境断境聚通，集元境态体之本耳，化体生相于剑气一也。其剑之态，相剑之神势，倒世之锋遂，霸也，威也。
成势之下，叶阁顾之驱剑以向之，破对势之正也，遂而，敌之散之，溃之。然其之执者，本罗刹无相之体矣。此剑之所破，无相功之弱虚，势之不存，故，退矣，远矣。及之无相功势所失，为之所命乎，不矣。然，短之，不复也。叶之然，安也。非，其之所处，境元涣失，功之不固，亦不支也。故，余续功之通法，聚气叠态从相而及境仙之端赋关而度修矣。
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仙阁之乱止矣，诸派弟子伤死众多，四法尊者亦境气损亏。其之唤令，叶尊安何？然，众子多寻，未之所然。获索通元气物，呈之，法尊未果，多断亡矣。故，罢矣，了之，诸派余者自归，再无返者。故，百载之间，诸派新子历传仙阁之主唯一，诸派众子不渎。
然之，通元相之功法，自化境通关之创矣。其之创，乃天、元境者修功之法。其之八脉通元，自方气通，聚本根之质，散境格之势，叠质势为态，固层态于相矣。其之所相，上乘功法之基也。
沧阁暮也尘封忆，翠瓦青台觅之宗。正时，遥闻马地之声，丛林而过，叶觉，非然矣，或他派弟子途经。又时，林中声亦，叶而仰观，不料，紫气腾升，信羽穿空。叶阁顾之似有所感。其知，林上信羽之气，尤同罗刹无相之类。其之所感，异矣。或百载境空关修，世之所变，未知。当世江湖之相，何如？亦未知。
依林马之去向，繁市所取。故，叶阁顾之，别故仙阁，随之而往。约午时之更，叶阁顾之达于京镇。可见，民之所生，常矣。前时林中之辈，不得其宗。故，市井之下，叶阁顾之索然寻一酒肆稍许而歇。
此之，大街之上，酒肆之间，门派弟子众多。虽非百载之时，然，当世之此相亦不且为常。何也？江湖有道，诸派弟子非时者，不得流世历练。其时之然，依诸子之妆塑，门派显矣诸多。故，叶阁顾之明了，此间武林必临大事。
果不其然，酒肆诸子有所而论。闻之，叶阁顾之方晓，武林大会恰逢其时。故而，诸派掌尊携派弟子而至，共赴盛会。叶阁顾之暗测，林中之辈亦或于此。 为是，叶然而至。
正得酒兴之时，店起不悦。一乱酒小厮，拳向店掌。客者，观之，未闻。且之不过。叶预平，然得矣，方入店者一少拦矣。其之何也？观其服之所饰，应知其乃天玑一派弟子。此当，少者左固酒厮其体，悬踢而飞，间者，厮坠其桌，碎毕，跌矣。然又，其共起者，挥刀迎之。少者退之，倾矣。恰于叶阁其身。
此倾之微，少之纤腰折弯，退却于叶。叶阁顾之物退而移形，瞬而扶少而起，顿耳，少簪于落，青丝垂之，悬于其间。其之，二者空悬于众者之上。
少者其谁？天玑慕千紫。空矣，目之所极，全然叶阁俊相之态也。故，其然美之而观，不失其迷而惊，则如定者如般耳。会而久矣，眸对相之，叶明而扶之，千紫立之。
众之共目，女相知也。正时，一慈面长者度然而入，劈剑于酒厮项端，吓退从溜，惩之。后知，长者乃天玑尊者，名曰：青阳掌尊。
青阳转身，洞悉叶息，然矣其之功气不凡，止矣。后，移目，直视女相千紫。千紫觉矣，缓步青阳及近，施柔以向。青阳面露气相，背之。
千紫依从，敬尊而侍。罚且于后。
其之从因，本于命从罚过，规固青峰崖端，不也。然之，未料，顽徒擅为，得知武林盛会临矣，故，私顾于世，出也。不则，于酒肆助平为性，险遇危从。幸得，尊师寻处，当也。
未知而险也。故，青阳怒兴。达之，所安。
千紫亦安，尊睦耳，顾之于叶。青阳闻矣，观之，于礼道耳，答也。
寻叶阁何往？顾之为耳，当论武林之盛会，观之，习也。青阳邀之，共赴，同往，可之？
叶阁顾之恭之不却，同矣。千紫窃喜，共行，同往，妙哉。
论之叶阁之意，一也，林中马从之辈定非善者独耳，其之何谋，想于武林大会关矣，故，叶阁顾之需于会探之。二也，此之其非叶阁仙尊之名，然只少者之单矣，无门派及第，不也。故，从于天玑同也，名知而正矣。故，同往矣。
